رحــــلة بلا عـــودة

للتكبير ووضوح الصورة اكبر برجاء الضغط عليها

أمجـــــاد يـــا عـــــــــرب

ياعيني ...أفضل طباخي لبنان حضروا صحن الحمص العملاق
أمجاد ياعـــــــــــــــــــــــرب أمجاد..........

أعجنوا سوف تعجنكم غداً أسرائيل

أكبر صحن حمص في العالم (لبنانية) ...
وكأنه إجتماع وزراء الدول العربية

أكبر شاورما في العالم (شامية) ..فخر وأعتزاز لسان حاله يقول وهو ممسكاً (سيف الشاورما) :
عربيا أنا أخشوني

يقاتلوا بعضهم البعض من أجل تذوق أكبر كنافة فلسطينية
كما تقاتلوا من أجل فلسطين

أكبر كنافة في العالم (فلسطينية)
وأخوانهم في غزة يموتوا جوعا نتيجة الحصار

هل أنت شديد الملاحظة ؟؟ ما جنسية الطباخين؟؟
الجواب: هنود أو بنغال
الرز: هندي أو باكستاني
معناه الرز رزهم والطبخ طبخهم .. كيف صارت عربية ؟؟
ما علينا المهم انها عربية وبتموين عربى ..

مبروك أكبر كبسة في العالم عربية

أكبر كبسة

أحدث قرص صلب 2 تيرا بايت = 2048 جيجا بايت
وبعدين .... يا .... عرب !!
ماذا فعلتم ؟؟؟
شاهد ماذا صنعوا أوأخترعوا..

أحدث كاميرات التصوير الرقمي

أحدث جهاز مرئي

أنحف وأحدث محمول في العالم

أكبر وأحدث مراكز حفظ المعلومات

في اليابان أسرع قطار في العالم أسمه ( N700القطار الرصاص) والصورة ليوم الأفتتاح الكبير في طوكيو
بأمكانه أن يقطع المسافة بي لوس أنجلوس وسان فرانسيسكو في ساعتان ونصف

الهند لديها قمر صناعي للتجسس وأقمار صناعية أخرى للأبحاث العلمية !!!

أكبر دبابة اسرائيلية

أحدث طائرة حربية مزودة بأحدث رادار

أضخم سفينة في العالم

أضخم طائرة في العالم

سبب وجودنا تحت الوصاية الامريكية
في الوقت الذي تفتل عضلاتها ايران واسرائيل


عالم صاحيه على مستقلبها وعالم صاحيه على بطنها
امجاد يا عرب امجاد . . .

حــــــــــــــــــــــــــــول العــــــــــالـــم

عائلة سودانية كسلانة

‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​عائله سودانية كسلانه..

مرة كانت الأم توها جايه من الشغل

وطقت باب البيت بعدين قال زوجها :مين؟

قالت : انا زوجتك.

قال: انا كسلان ما اقدر افتح الباب روح يا ولدي عثمان افتح.

قال ولده عثمان : ما اقدر انا كسلان روح يا اخوي علي افتح الباب.

قال الاخو : لا ما اقدر انا كسلان وتعبان

قال الاب : خلاص انتي طالق احنا ما نقدر نفتح الباب.

قالت الام : يااااويلي ياليتني طلعت المفتاح من الشنطه!!

____

الف الف سؤال

في عيوني لك الف الف سؤال

وفي وقاحة عيونك قد قيل ما لايقال

لكن احببت طرح السؤال ..

هل انت حقيقة اما انت خيال

هل انت من اسرة الدنيا اما انت متلبس بملامح غيرك ولشخصية قد اجدت الانتحال

. اجبني ولا تدع الشبهات تحوم على كوخ ذاتك المتهالك

انتفض وأبدء بما عندك من اجابات

فانا لك مصغي في كل الاحوال

اخبرني فقد عانيت من هذا كثيرا ومرت بي الف تجربة وكل واحدة لم تكل بمكيال

قولها بصريح عبارة ان من مات لم يمت تحيه كلماته وذكره تخلدها الافعال اجبني بهدوء

..واترك خلف ظهرك عنادك ولفظك المبذوء هل انت حقيقة أم خيال

.أم قد سرقت وتخاف شر سارقيك أم انت من سرق الصمت من افواه االحجارة

لتترك حقك وجهدك يزين لغيرك الدنيا ويرسم البسمة على شفاه لم تتحرك بقول الجمال يوماً

هل فيك تجول في ذهني فقد تحيرة فيك طرح السؤال

.لالانك طلسما او لغز فقط لاانك انسان وقد تجرح بعض الكلمات الفؤاد

لهذا اقول لك معترفا اني قد مددت لك يدي عونا وانا معك حتى وان كنت انت معي على غير حال

فقط اخبرني وأعطيني اجابة لسكت افواه الاسئلة

واقول ها قد اجاب بصدق عن طرح السؤال …………….

رسالة ..الى من ياقلمي كتبتها وأعتصرت جرحك ليكون حبرها هل لمن يفقهون القول

نقشتها وطعمتها بصدق قلبك وبحسن النية زينتها

ايا قلمي ياقلمي اني خائف ان تقع رسالتك على انظار عيون قد غابت عنها بصيرتها

للكلام الطيب ملاك ..وللهجاء الف شيطان

الأداب الأسلامية

الآداب الإسلامية

الأدب مع الله
ذات يوم كان عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- معه بعض أصحابه يسيرون في الصحراء بالقرب من المدينة، فجلسوا يأكلون، فأقبل عليهم شاب صغير يرعى غنمًا، وسلَّم عليهم، فدعاه ابن عمر إلى الطعام، وقال له: هلمَّ يا راعي، هلمَّ فأصب من هذه السفرة.
فقال الراعي: إني صائم.
فتعجب ابن عمر، وقال له: أتصوم في مثل هذا اليوم الشديد حره، وأنت في هذه الجبال ترعى هذه الغنم؟‍!
ثم أراد ابن عمر أن يختبر أمانته وتقواه، فقال له: فهل لك أن تبيعنا شاة من غنمك هذه فنعطيك ثمنها، ونعطيك من لحمها فتفطر عليها؟
فقال الغلام: إنها ليست لي، إنها غنم سيدي.
فقال ابن عمر: قل له: أكلها الذئب.
فغضب الراعي، وابتعد عنه وهو يرفع إصبعه إلى السماء ويقول: فأين الله؟!
فظل ابن عمر يردد مقولة الراعي: (فأين الله؟!) ويبكي، ولما قدم المدينة بعث إلى مولى الراعي فاشترى منه الغنم والراعي، ثم أعتق الراعي.
وهكذا يكون المؤمن مراقبًا لله على الدوام، فلا يُقْدم على معصية، ولا يرتكب ذنبًا؛ لأنه يعلم أن الله معه يسمعه ويراه.
***
وهناك آداب يلتزم بها المسلم مع الله -سبحانه- ومنها:
عدم الإشراك بالله: فالمسلم يعبد الله -سبحانه- ولا يشرك به أحدًا، فالله
-سبحانه- هو الخالق المستحق للعبادة بلا شريك، يقول تعالى: {واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا} [النساء: 36].
إخلاص العبادة لله: فالإخلاص شرط أساسي لقبول الأعمال، والله -سبحانه- لا يقبل من الأعمال إلا ما كان خالصًا لوجهه، بعيدًا عن الرياء، يقول تعالى: {فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحًا ولا يشرك بعبادة ربه أحدًا}
[الكهف: 110].
مراقبة الله: فالله -سبحانه- مُطَّلع على جميع خلقه، يرانا ويسمعنا ويعلم ما في أنفسنا، ولذا يحرص المسلم على طاعة ربه في السر والعلانية، ويبتعد عمَّا نهى عنه، وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإحسان، فقال: (أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك) _[متفق عليه].
الاستعانة بالله: المسلم يستعين بالله وحده، ويوقن بأن الله هو القادر على العطاء والمنع، فيسأله سبحانه ويتوجه إليه بطلب العون والنصرة، يقول تعالى: {قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنـزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير } [آل عمران: 26] ويقول صلى الله عليه وسلم: (إذا سألتَ فاسأل الله، وإذا استعنتَ فاستعن بالله) [الترمذي].
محبة الله: المسلم يحب ربه ولا يعصيه، يقول تعالى: {والذين آمنوا أشد حبًّا لله} [البقرة: 165].
تعظيم شعائره: المسلم يعظم أوامر الله، فيسارع إلى تنفيذها، وكذلك يعظم حرمات الله، فيجتنبها، ولا يتكاسل أو يتهاون في أداء العبادات، وإنما يعظم شعائر الله؛ لأنه يعلم أن ذلك يزيد من التقوى، قال تعالى: {ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب} [الحج: 32].
الغضب إذا انتُُهكت حرمات الله: فالمسلم إذا رأى من يفعل ذنبًا أو يُصر على معصية، فإنه يغضب لله، ويُغيِّر ما رأى من منكر ومعصية، ومن أعظم الذنوب التي تهلك الإنسان، وتسبب غضب الله، هو سب دين الله، أو سب كتابه، أو رسوله صلى الله عليه وسلم، والمسلم يغضب لذلك، وينهى من يفعل ذلك ويحذِّره من عذاب الله -عز وجل-.
التوكل على الله: المسلم يتوكل على الله في كل أموره، يقول الله -تعالى-: {وتوكل على الحي الذي لا يموت} [الفرقان: 58] ويقول تعالى: {ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرًا} [الطلاق:3]
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لو أنكم توكَّلون على الله حق توكَّله، لرُزِقْتُم كما يُرْزَق الطير تغدو خِمَاصًا (جائعة) وتعود بطانًا (شَبْعَي)) _[الترمذي].
الرضا بقضاء الله: المسلم يرضى بما قضاه الله؛ لأن ذلك من علامات إيمانه بالله وهو يصبر على ما أصابه ولا يقول كما يقول بعض الناس: لماذا تفعل بي ذلك يا رب؟
فهو لا يعترض على قَدَر الله، بل يقول ما يرضي ربه، يقول تعالى: {وليبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر
الصابرين . الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون . أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون} [البقرة: 155-157].
الحلف بالله: المسلم لا يحلف بغير الله، ولا يحلف بالله إلا صادقًا، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت) [متفق عليه].
شكر الله: الله -سبحانه- أنعم علينا بنعم كثيرة لا تعد ولا تحصى؛ فيجب على المؤمن أن يداوم على شكر الله بقلبه وجوارحه، يقول تعالى: {لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إني عذابي لشديد} [إبراهيم: 7].
التوبة إلى الله: قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحًا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار }
[التحريم: 8].
ويقول تعالى: {وتوبوا إلى الله جميعًا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون} [النور:13].
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (يأيها الناس توبوا إلى الله، فإني أتوب في اليوم إليه مائة مرة) [مسلم].
وهكذا يكون أدب المسلم مع ربه؛ فيشكره على نعمه، ويستحي منه
سبحانه، ويصدق في التوبة إليه، ويحسن التوكل عليه، ويرجو رحمته، ويخاف عذابه، ويرضى بقضائه، ويصبر على بلائه، ولا يدعو سواه، ولا يقف لسانه عن ذكر الله، ولا يحلف إلا بالله، ولا يستعين إلا بالله، ودائمًا يراقب ربه، ويخلص له في السر والعلانية.

طفل يعرب كلمة فلسطين إعرابا تدمع له العين

طفل يعرب كلمة فلسطين إعرابا تدمع له العين
قال الأستاذ للتلميذ...

قف وأعرب يا ولدي:"عشق المسلم أرض فلسطين"

وقف الطالب وقال:عشق: فعل صادق مبني على أمل يحدوه إيمان واثق بالعودة الحتمية

المسلم: فاعل عاجز عن أن يخطو أي خطوة قي طريق تحقيق الأمل،وصمته هو أعنف ردة فعل يمكنه أن يبديها

أرض: مفعول به مغصوب وعلامة غصبه أنهار الدم وأشلاء الضحايا وأرتال القتلى،و....و....وستون عاما من المعاناة

فلسطين: مضافة إلى أرض مجرورة بما ذكرت من إعراب أرض سابقا

قال المدرس: يا ولدي مالك غيرت فنون النحو وقانون اللغة؟؟؟يا ولدي إليك محاولة أخرى..."صحت الأمة من غفلتها" أعرب....

قال التلميذ...صحت: فعل ماضي ولى.... على أمل أن يعود.والتاء: تاء التأنيث في أمة لا تكاد ترى فيها الرجال

الأمة: فاعل هدَّه طول السبات حتى أن الناظر إليه يشك بأنه لا يزال على قيد الحياة

من: حرف جر لغفلة حجبت سحبها شعاع الصحوة

غفلتها: اسم عجز حرف جر الأمة عن أن يجر غيره،والهاء ضمير ميت متصل بالأمة التي هانت عليها الغفلة،مبني على المذلة التي ليس لها من دون الله كاشفة..

قال المدرس: مالك يا ولدي نسيت اللغة وحرفت معاني التبيان؟؟؟

قال التلميذ: لا يا أستاذي....لم أنسى...لكنها أمتي...نسيت عز الإيمان،وهجرت هدي القرآن...صمتت باسم السلم،وعاهدت بالاستسلام....دفنت رأسها في قبر الغرب،وخانت عهد الفرقان...معذرة حقاً أستاذي،فسؤالك حرك أشجاني...ألهب وجداني،معذرة يا أستاذي...فسؤالك نارٌ تبعث أحزاني،وتهد كياني...وتحطم صمتي،مع رغبتي في حفظ لساني...عفواً أستاذي...نطق فؤادي قبل لساني...عفواً يا أستاذي؟؟؟؟؟؟

ميدو

وجهاً لوجة (النهاية الحزينة)

كالمتكئ على رمح طرفة فى القلب وآخرة فى الارض هكذا تنتهى بعض الحكايات

بعض النهايات على قبحها تكون أسعد والبعض الاخر جرح ورمح لايمكن اخراجة

فى عالم السذاجة المطلقة تكون النهايات محزنة لانها تلقائية ساذجة على قدر السذاجة والطبيعة

على قدر الاستخفاف الذى تلاقى ..المحيط دائماً يعطى الاهتمام للدم والانتقام... ولن يحمى القانون

أى مغفلين... المشكلة التى تواجة الكثيرين تلك التجارب ساذجة أو مليئة بالحنكة لها نهايات

.. وبعض النهايات لاتستطيع الخروج منها أويصعب الأبتداء من جديد.. بعدها عندما تعطى لحياتك قيمة بسيطه تلقائية تصدق

الاشياء كما هى نحب ونحكى عن ما نحبة بطلاقة الفراشة..تكون قد ارتكبت جرماً كبيرا ًستدفع ثمنة مدى حياتك

هذا زمن التلقائية فى القديم كان السارق معروفاً والكاذب معروفاً بتلقائية التعاطى مع الاشياء اليوم لانعرف الكاذب مهما بلغ

والسارق مهما سرق معنويا أو مادياً

اليوم الاحتراف اصبح الافضل فأنت تقول الحقيقة وتتعاطاها بالظاهر بينما الحقيقة

الحقه مغلقة.. لذا أصبحنا نحن ألأنقياء سلعة رخيصة والباقى بكل الخداع والخسة أفضل ومطلوب من الجميع

باتت الكذبات على مستوى الحياة والموت على مستوى العالم السياسات ..القتل الرحيم .. الكرسى الكهربائى أفضل من حبل المشنقة..

كلها نهايات.. تفتقر الى متعة النهايه التلقائية التى كتب عنها عظماء قبل ان تسحق الاجساد والرؤس

على أعناق الضعفاء ويتكئ كل نقى على رمحة الفارق فى وسط قلبة

يتحملة ..المؤسف انها موجة العصر الحديث وبات الناس يفضلون الكذب والقتل والسرقة على النضال والحرية وكبرياء

للحصول على حياة كريمة ونهايات مشرفة... من بعض تجاربى أكتشفت انى ساذجة رغم علمى بابواب الحكم...

خسرت الكثير ولكنى سأبقى أحمل كل الرماح لأنهى تلك النهاية المؤلمة بالفخر والكرامة والصدق... نهاية سعيدة

منقول (مجلة النهضة...التشكيلية السعودية غادة مساعد)

***((السيدعبدالحميدالمشوادى))***

آخر العنقود لها(فصول أنتظار)

تلهث’ نافذتى

تلهث’ من جنون الانتظار وتلهث’ لانقباض هذا الاطار على المشهد نفسة

لايكبر شئ لايصغر شئ

اليأس هو نفسة وبحجم الأمل والوقت بخطواتة الثابتة لايتمهل...

ولايعجل الزرع فصول , براعم تتفتح الواناً وتتلاشى فى أصفر مرضى يميل الى غياب ولا تغيب

فقط تعود الى الدورة نفسها

شئ ما سيحدث

شئ أقوى من كل مايدور .. وكل ما ننتظر ننفجر يوماً

نفتح كوة بحجم كف ونطير .. هناك حياة فى اماكن أخرى اكثر دفئاً

ليس عليك سوى ان تؤمن (منقول عن فاديا فهد)

** ((السيدعبدالحميدالمشوادى))**

جريح وسط الريح

حكاية قلب وروح تفارقها الحياة شكرا للحب والحنان ورقه من مذكرت انسان

انتظرو هذ القصة بكل ما تحتوية من حب ومعنى الحب والالم والجروح

انتظرو لتتابعو من البدايه حتى نقف لان النهايه غير معروفه و؟

**( السيدعبدالحميدالمشوادى)**

حديثى اليها

ارفعى الراس ولاتتوارى نازعى الشمس بجبينك

تمتعى بالشوق تمتعى بحنينك ... عدى ايامك احلامك واحصيها

وضعيها فوق الريح وانسيها .. ثم عودى وحاولى ان تجمعيها

العبيها لعبه قالو عنها الحياة... دموع تارة بسمة تارة رسومات فوق لوحة فأرسميها

انتى محورها انتى هيكلها.... انتى كل ما فيها لاتفلسفيها

دعينا نخطئ ونتوب ونصحح كل الاخطاء... دعينا نصنع ثوب العرس

وكلنا عرايا فى السماء انها دقائق وثوانى صرخات تعاذى.....وزغاريد تهانى

مبانى جميلة واشلاء العبيها ..فكلنا تارك ما فيها

(السيدعبدالحميدالمشوادى)

جريح وسط الريح

2009 اليكى حبيبتى

اليك حبيبتى

ونحن نودع عاماً ونستقبل آخر ..هذة رسالة حب اليكى حبيبتى أبدؤها بكلمة أحبك

...بل أعشقك فحبك واحة لقلبى وحبى لكى هو عمرى وكل نبضة فى عروقى تشهد بذلك ياكل الحب ونغمة الافراح فانتى القيمة الصادقة

فى حياتى ورونق عشقى يا بديعة الحسن وحنان عمرى انتى رمز الجمال ومطاف احلامى وحبى الذى وجدتة أخيراً

(آهة ونبضة)

لاتسألينى علام الناس تجمعهم ..دنيا وتتركهم أشتاتا أشتاتا

لاتسألينى علام المرء يسرف فى ...ظلم ويركب أمواج الاساءات

رأيت أن بنى الدنيا متى عشقوا...رقوا ورق لهم صفو ألفراشات تعيش هانئة

تنساب هادئة..تمر حالمه .. مر النسيمات ... وتعشق النور مفتوناً ومفتتناً

تسقاة كأساً دهاقا من صبابات ذاك الصفاء ... فلا لؤم ولا نكد ولا شكاوى.. ولا ترجيع أنات ولا زيف ولا حقد

ولا أطماع فى عرض ..ولا تناحر فى دنيا العداوات لكنة الحب شفاف الرؤى .. شرفت .. غاياتة وسما فوق التفاهات

لولامس الحب قلباًما أتى شططا ولا قامت

بة غير المروءات

(السيدعبدالحميدالمشوادى)

***جريح وسط الريح***

أذكرنى

اذكرنى عندما يعود الطائر المهاجر....متعباً الى أرض الوطن

واذكرنى عندما يسقط قرص الشمس....مرغماً فى النهر

واذكرنى عندما يتعانق الضوء والعتمة..... سراً فى السحر

واذكرنى عندما تطلق البواخر ....الصافرات ايذاناً للسفر

واذكرنى عندما يفتت الشلال الحجر....وترعد السماء وتبرق للمطر

ويهز الريح أوراق الشجر...وتخلط حبات الرمال فى الصخر

وتتفتح الأزهار ويفوح العطر

******************

اذكرنى عندما يعتريك الضجر والقهر ...وتوخى الحذر

اذكرنى فى عيون البشر .....وعند خروج النغم من الوتر

وفى الليالى المعتمات وانتظارك القمر

اذكرنى عند الفجر وبعد طول السهر

*************

( السيد عبدالحميدالمشوادى)

*** جريح وسط الريح ***